保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類社會進(jìn)入21世紀(jì)以來提出的重大戰(zhàn)略問題，關(guān)系到人類的可持續(xù)發(fā)展，受到國際社會的廣泛關(guān)注。2010年11月16日，中醫(yī)針灸成功列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這不僅意味著國際社會對這項醫(yī)學(xué)手段的肯定，更是以針灸為代表的、擁有數(shù)千多年歷史的中華傳統(tǒng)醫(yī)藥文化走向世界的里程碑，而這一成就也讓人們產(chǎn)生了探究的興趣。

　　第一問：何為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體，有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳統(tǒng)和表述，表演藝術(shù)，社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐，傳統(tǒng)的手工藝技能。

　　“基于上述定義，我們認(rèn)為中醫(yī)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，具體類別則可以歸入‘有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐’。因此，我們結(jié)合中醫(yī)藥繼承、發(fā)展和保護(hù)的實際需求，提出了‘中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’的概念，并將其定義為‘中華民族在其發(fā)展過程中創(chuàng)造的關(guān)于生命和疾病的知識以及與這些知識相關(guān)的實踐、技能等表現(xiàn)形式。這些遺產(chǎn)隨著中華民族的繁衍生息代代傳承發(fā)展，是構(gòu)成其文化認(rèn)同的重要一環(huán)，為中華民族的健康做出了巨大貢獻(xiàn)，被視為其文化遺產(chǎn)不可分割的一部分’。”國家中醫(yī)藥管理局中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)委員會(簡稱“申遺”委員會)醫(yī)生組秘書長、中國中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)史文獻(xiàn)研究所所長柳長華介紹說。

　　第二問：中醫(yī)為何“申遺”

　　中醫(yī)是一種文化，同時也是一種醫(yī)學(xué)。2006年“申遺”委員會醫(yī)生組將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥(含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥)等八項內(nèi)容列入中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批名錄。這標(biāo)志著中醫(yī)藥“申遺”正式啟動。

　　柳長華介紹說，我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是一種醫(yī)學(xué)，更是一種文化，是中華民族在長期的醫(yī)療、生活實踐中，不斷積累，反復(fù)總結(jié)而逐漸形成的具有獨特理論風(fēng)格的醫(yī)學(xué)體系。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在各族人民中世代相承，與群眾生活密切相關(guān);既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。

　　在世界民族之林中，“申遺”是確立我國文化身份的重要措施，是文明對話的要求。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為豐富文化多樣性和人類的創(chuàng)造性做出貢獻(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，承載著一個國家、一個民族文化生命的密碼，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。

　　中醫(yī)作為我國具有世界影響的文化標(biāo)志之一，“申遺”體現(xiàn)了一種文明對話的精神，有利于推進(jìn)對文化多樣性的尊重和保護(hù)。

　　其次，“申遺”也是中醫(yī)自身可持續(xù)傳承發(fā)展的需要。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國文化生態(tài)發(fā)生了巨變，中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥正在受到?jīng)_擊。特別是一些缺乏文獻(xiàn)記載、依靠口傳心授的少數(shù)民族醫(yī)藥面臨著嚴(yán)重的生存危機，許多傳統(tǒng)療法瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴醫(yī)藥文物與文獻(xiàn)資料由于維護(hù)、保管不善，遭到毀棄或流失境外。

　　同時，對中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識隨意濫用、過度開發(fā)、不當(dāng)占有的現(xiàn)象時有發(fā)生，形勢日益嚴(yán)峻。因此，有必要對中醫(yī)藥加以保護(hù)，防止不當(dāng)?shù)纳虡I(yè)開發(fā)和利用，以此推動、促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)的可持續(xù)傳承發(fā)展。

　　最后，“申遺”有利于中醫(yī)藥得到世界范圍的認(rèn)可，更好地促進(jìn)中醫(yī)藥的廣泛傳播和長遠(yuǎn)發(fā)展。這同時也是一個傳播的過程，可以讓國內(nèi)民眾和世界各國增進(jìn)對中醫(yī)藥的了解。

　　柳長華表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宗旨是尊重、保護(hù)傳統(tǒng)文化的價值和維護(hù)文化多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念適合中醫(yī)文化生存發(fā)展的需要。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，可以逐步提高公眾對于中醫(yī)文化核心價值的認(rèn)識，并建立一套保護(hù)制度，實現(xiàn)對于中醫(yī)文化的尊重，承認(rèn)價值、合理利用。

　　第三問：為何選擇針灸“申遺”

　　中國傳統(tǒng)醫(yī)藥既有物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是否與申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)矛盾?

　　“申遺”委員會副主任、世界針灸學(xué)會聯(lián)合會秘書長沈志祥說，2006年的“申遺”是整體申報，不僅僅是保護(hù)個人的或者是某個方法。中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有系統(tǒng)性、完整性、高度文獻(xiàn)化以及廣泛傳播的鮮明特征。中醫(yī)藥學(xué)整個領(lǐng)域中雖然留有醫(yī)藥文化遺址、文物、文獻(xiàn)等物質(zhì)遺產(chǎn)，但更多地容納著大量實踐觀察方法、知識體系、理論等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果將物質(zhì)文化遺產(chǎn)從中割裂出來，則不能全面地表達(dá)其博大精深的文化特性。

　　國家中醫(yī)藥管理局自2003年開始醞釀中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，組織有關(guān)醫(yī)生進(jìn)行調(diào)研，并與聯(lián)合國教科文組織保持溝通，并在2005年被列入工作計劃。

　　隨后，聯(lián)合國教科文組織中國委員會將中國傳統(tǒng)醫(yī)藥列入今后我國“申遺”五年計劃中，文化部也同意將中醫(yī)藥列為中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。國家中醫(yī)藥管理局牽頭組織“申遺”工作，國內(nèi)名錄公布并向聯(lián)合國教科文組織申報同步進(jìn)行。

　　2006年5月，傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目申報了國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，作為第九大類進(jìn)入國家名錄，成為中醫(yī)“申遺”工作突破性進(jìn)展的里程碑。

　　但是，整體“申遺”又遇到了難題。大中醫(yī)有針灸、有著作、有技術(shù)、有藥物，包羅萬象，而聯(lián)合國有關(guān)部門對“申遺”的要求卻是越具體越好。中醫(yī)“申遺”思路面臨調(diào)整。

　　中國中醫(yī)科學(xué)院針灸研究所副所長黃龍祥介紹，選擇針灸首先考慮的就是針灸有豐富的代表性，能夠代表中醫(yī)和西方醫(yī)學(xué)不同理念的、較優(yōu)秀的、帶有現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)涵的理念，是最大化、最優(yōu)化的一個選擇。

　　其次，是考慮針灸的實踐性和技藝性比較突出。針灸是“看得見、摸得著的”，是中醫(yī)文化在這個領(lǐng)域當(dāng)中可以通過我們的觸摸可見的形式。

　　此外，針灸作為中醫(yī)比較早走向世界的學(xué)科領(lǐng)域，有一些基本理念已經(jīng)被國際社會或醫(yī)學(xué)界所了解，特別是“針刺麻醉”在世界上的傳播和影響，形成了一個好的基礎(chǔ)。基于這三點的考慮，最終選擇了針灸作為申報的范圍選擇。

　　對此，國家中醫(yī)藥管理局副局長吳剛表示，一種文化要能夠被人們理解和接受，需要一個合適的載體，而中醫(yī)針灸正是這樣的一個文化載體，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表和中國文化走向世界的“名片”和使者。

　　不過，“中醫(yī)針灸申遺，不是保護(hù)中醫(yī)針灸的一招一式，保護(hù)的是傳統(tǒng)中醫(yī)思想，是文化的多樣性，是民族文化的根。”柳長華強調(diào)。

　　第四問：“申遺”過程有哪些

　　按申報程序，中醫(yī)針灸“申遺”要過六道關(guān)。

　　第一步，由國家中醫(yī)藥管理局會同文化部，確定在中醫(yī)藥領(lǐng)域被認(rèn)為具有“突出的世界性價值”的文化和資源的初步目錄，選出要申報世界文化遺產(chǎn)目錄的中醫(yī)藥資源。

　　第二步，報中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會，由其審查申報材料并申報世界文化遺產(chǎn)。

　　第三步，隸屬于聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)中心接受并檢查申報是否完整。

　　第四步，由世界遺產(chǎn)中心的兩個技術(shù)顧問團國際遺跡和古跡理事會和世界保護(hù)聯(lián)盟組織醫(yī)生，考察申報資源的所在地，評估其管理和保護(hù)狀況，評定被申報的資源是否具有“突出的世界性的價值”。

　　第五步，世界遺產(chǎn)局檢查評估結(jié)果，為申報做出推薦或向成員國詢問更加深入的信息。

　　第六步，由世界遺產(chǎn)委員會做出是否將申報資源加入世界遺產(chǎn)目錄的最終決定。

　　第五問：針灸“申遺”

　　意味著瀕臨消亡嗎

　　2010年9月，針灸“申遺”的消息，如一石激起千層浪，有人贊成，也有人反對。人們不禁會問：針灸“申遺”是否意味著它已“病入膏肓”?

　　對此，吳剛表示，《公約》所定義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括兩大類，一是瀕危、亟待搶救的“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”;一是歷史悠久、具有民族特性的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。“中醫(yī)針灸”申遺屬于后者，屬于《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》第二章第2條規(guī)定的“有關(guān)自然界與宇宙的知識和實踐”領(lǐng)域，而非瀕危名錄。

　　柳長華也說，“申報”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不意味著針灸面臨消亡，更不是因為它要滅絕了才申報“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”加以保護(hù)，而是希望通過申報能夠更好地促進(jìn)針灸的繼承和發(fā)展。

　　中國中醫(yī)科學(xué)院副院長、中國針灸學(xué)會副會長劉保延說，當(dāng)前針灸的發(fā)展雖然面臨許多困難，但就其趨勢來說并不是衰落的。正相反，近些年來，在黨和政府的關(guān)心和領(lǐng)導(dǎo)下，針灸比以往發(fā)展明顯提速。針灸獨到的優(yōu)勢和療效，已越來越得到世界范圍內(nèi)的公認(rèn)。

　　第六問：強調(diào)保護(hù)會限制發(fā)展嗎

　　據(jù)聯(lián)合國教科文組織的規(guī)定，申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的真正目的是為了更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)。對此，有人會問：申報的目的主要是保護(hù)，一旦申報成功就會對已有的內(nèi)容有諸多限制，這樣一來，會不會限制針灸進(jìn)一步的發(fā)展，制約其與時俱進(jìn)的活力?

　　柳長華明確表示：這種理解有誤，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，并非消極地去保護(hù)一個靜態(tài)的、有形的物品，使其不致消亡，而是要立足發(fā)展，著眼長遠(yuǎn)，將動態(tài)的、無形的、可傳授的知識、技能等作為保護(hù)的對象，把保護(hù)作為促進(jìn)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展利用的手段，變消極保護(hù)為積極的保存與利用。

　　將針灸作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來保護(hù)，是以保護(hù)促發(fā)展，通過繼承求創(chuàng)新的理念和思路。針灸首先是作為醫(yī)學(xué)而存在，要治病救人，就要與時俱進(jìn)，保持活力與開放。當(dāng)前中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展面臨大好機遇，但困難也有很多，一些依靠口傳心授的傳統(tǒng)療法瀕臨消亡。通過“申遺”，對中醫(yī)藥予以合理適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，推動中醫(yī)藥保護(hù)與管理的制度建設(shè)，將為中醫(yī)藥的持續(xù)健康發(fā)展提供有力的保障。

　　“申遺”是為了保護(hù)，保護(hù)是手段，發(fā)展才是最終目的。

　　鏈接

　　“申遺”大事記

　　2003年10月聯(lián)合國教科文組織第三十二屆大會通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

　　2004年8月經(jīng)全國人大常委會批準(zhǔn)，我國正式加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

　　2005年3月《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》(國辦發(fā)[2005]18號)重要文件頒布，確立了“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作指導(dǎo)方針。

　　2006年4月國家中醫(yī)藥管理局中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)委員會、專家組、辦公室成立，中醫(yī)申遺正式開始。

　　2006年5月第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，傳統(tǒng)醫(yī)藥列為第九大類，中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法等9個項目進(jìn)入第一批名錄。

　　2008年6月第二批和第一批擴展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，中醫(yī)養(yǎng)生等38項傳統(tǒng)醫(yī)藥項目列入名錄，在國家名錄中，傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目增至47項。

　　2008年9月“中醫(yī)”向聯(lián)合國教科文組織申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

　　2009年10月“中醫(yī)針灸”向聯(lián)合國教科文組織申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

　　2010年5月“中醫(yī)針灸”通過聯(lián)合國教科文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處附屬機構(gòu)評審。

　　2010年11月16日聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議審議通過，將“中醫(yī)針灸”正式列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。